کلام نور:

و پیامبری به آنها گفت: خداوند (طالوت) را برای زمامداری شما مبعوث (و انتخاب) کرده است. گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند، با اینکه ما از او شایسته‏تریم، و او ثروت زیادی ندارد؟! گفت: خدا او را بر شما برگزیده‏اید و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشیده است. خداوند، ملکش را به هر کس بخواهد، می‏دهد و احسان خداوند، وسیع است و (از لیاقت افراد برای منصب‏ها) آگاه است.

منبع: سوره بقره، آیه 247

 تفسیر نور:

آیه ی فوق اشاره به داستان انتخاب طالوت از سوی خدا برای زمامداری بنی اسرائیل دارد. زمانی که جمع کثیری از بنی اسرائیل از پیامبر خود خواستند که برای آنها پادشاهی انتخاب کند تا در رکاب او درراه خدا جهاد کنند، پیامبرشان طبقه وظیفه ای که داشت، طالوت را به فرمان خدا برای زمامداری آنان برگزید. ولی بنی اسرائیل که شرط زمامداری را نسب عالی و ثروت می دانستند، مخالفت کردند. درادامه قرآن پاسخ قاطعی به آنان می دهد و میگوید: اینکه خدا او را انتخاب کرده بدلیل هوش و علم اوست. در آیه 24 سوره سجده نیز خداوند معیار انتخاب زمامدار را صبر و تقوای الهی می داند. اینگونه است که زمامدار می تواند جامعه را به سوی اهداف الهی خود پیش ببرد.

منبع: تفسیر نمونه، ج2، ص235، 236، 237 و238

حدیث نور: (سخنان گهربار معصومین علیهم السلام)

حضرت علی(ع) خطاب به مالک اشتر درباره انتخاب کارگزاران خود می فرمایند:

بدترین وزیران تو ، وزیرى است که وزیر بدکاران پیش از تو بوده است و شریک گناهان ایشان . مبادا که اینان همراز و همدم تو شوند ، زیرا یاور گناهکاران و مددکار ستم پیشگان بوده‏اند . در حالى که تو مى‏توانى بهترین جانشین را برایشان بیابى از کسانى که در رأى و اندیشه و کاردانى همانند ایشان باشند ولى بار گناهى چون بار گناه آنان بر دوش ندارند ، از کسانى که ستمگرى را در ستمش و بزهکارى را در بزهش یارى نکرده باشند ... و باید که برگزیده‏ترین وزیران تو کسانى باشند که سخن حق بر زبان آرند ، هر چند حق تلخ باشد و در کارهایى که خداوند بر دوستانش نمى‏پسندد کمتر تو را یارى کنند ، هر چند که این سخنان و کارها تو را ناخوش آید و به پرهیزگاران و راست گویان بپیوندد

منبع: نامه 53 نهج البلاغه

 آیت نور: (گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی)

ارتباط نامزدها با مراکز ثروت و قدرت بسیار مخرب است. این، همان شیوه ای است که در باصطلاح دموکراسی های دنیا بویژه در امریکا مرسوم است و نامزدها با حمایت مالی کمپانی ها، شرکتها و افراد ثروتمند، وارد انتخابات می شوند و بعد از پیروزی در انتخابات نیز وامدار این افراد هستند و به جای خدمت به مردم، در جهت منافع صاحبان قدرت و ثروت، قانون وضع می کنند. استفاده از بیت المال در انتخابات اشکال مضاعف دارد، ضمن آنکه هر فردی را هم نمی توان براحتی متهم به اینگونه مسائل کرد. برای تشخیص درست دو راه وجود دارد : یا انسان خودش تحقیق کند و به نتیجه برسد و یا استفاده از نظرات افرادی که بین انسان و خدا حجت ایجاد می کنند. 

منبع: دیدار با مردم قم  19/10/90

راه و رسم زندگی:

نگاهی به زندگی پیامبر گرامی اسلام (ص)

ارجمندی: فرمودند سزاوار نیست مومن خویشتن را خوار کند. پرسیدند: چگونه؟ پاسخ دادند: خود را درمعرض آزمونی قرار دهد که نمی تواند آنرا انجام دهد. چند نفرند که اگر به آنان توهین شود تنها خویشتن را سرزنش کنند: 1- کسی که بی دعوت برسفره ای نشیند. 2- مهمانی که به میزبانی دستور دهد.3- کسی که از فرومایگان بخشش طلبد کند. 4- فردی که برای کسی که گوش فرا نمیدهد حرف بزند...

منبع: همنام گل های بهاری، ص52

چند سطر همراه با تاریخ:

6/12/90 و 3ربیع الثانی 1433 طی الارض امام حسن عسکری(ع) از سامراء به گرگان (سال255 هجری): جعفر بن شریف درآن سال قصد حج می کند. وقبل از آن، به زیارت حضرت امام حسن عسکری(ع) می رود. امام (ع) به وی میفرماید170 روز دیگر وقتی که به جرجان (گرگان امروزی) وارد می شوی به مردم اعلام کن که من در آخر همان روز به گرگان می آیم. حضرت طبق وعده ای که داده بودند به شهر گرگان وارد شده و حوائج و مسائل مردم را جواب داده و عصر همان روز به سامراء بازگشتند.

7/12/90 و4ربیع الثانی 1433 ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی (سال173هجری): فرزند عبدالله بن علی، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی (ع) است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت می‌رسد. ولادت حضرت در شهر مدینه واقع شده است و مدّت 79 سال عمر با برکت او با دوران امامت چهار امام معصوم یعنی امام موسی کاظم (ع)، امام رضا (ع)، امام محمّدتقی (ع) و امام علیّ النّقی (ع) مقارن بوده است. در روایات متعدّدی برای زیارت حضرت عبدالعظیم (ع)، ثوابی همچون ثواب زیارت امام حسین (ع) بیان شده است 

11/12/90 و 8 ربیع الثانی 1433 ولادت امام حسن عسکری(ع) (سال232هجری): حضرت در شهر مدینه به دنیا آمدند. پدرشان امام هادی(ع) و مادرشان بانو حدیثه بودند. نام وی حسن و کنیه اش ابومحمد و از القابش زکی و عسکری می باشند.

منبع. بحارالانوار، ج 50،ص 263- سیره پیشوایان،ص 416،424- پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

پاسخ به شبهات:  

شبهه: بدیهی ست با اقرار به خداوند، طلب حاجت از غیر نمودن شرک است. جامعه ی شیعه تمام تقاضای خود را از امامانشان می کنند که این بمعنی مشرک بودن آنهاست.

پاسخ(بخش دوم): دراین بخش به ادعیه و زیارت حرم ائمه معصومین اشاره می کنیم:

ائمه معصومین وسائل بندگی به سوی خدایند و ما برای آنها استقلالی در قضاء حوائج قائل نیستیم. آنان عباد صالح خدایند لذا واسطه بین خود و خدا قرار میدهیم. بزرگترین دلیل آن ادعیه ی ما هستند. برای مثال دعای توسل، که در آن ائمه معصومین را حجت خدا بر خلق نامیده و در آخر هر بند نیز می گوید: «ای سید و مولای ما، طلب شفاعت می نمائیم بوسیله شما به سوی خدای تعالی، ای آبرومند نزد خدا شفاعت مارانزد خدا بنما.» درکجای این عبارات اثری از‌ آثار شرک وجود دارد.

قرائت نماز زیارت در کنار حرم امامان نیز به همین منوال است. آیا نماز هدیه شرک است؟ مگر در باب نماز هدیه برای والدین و ارواح مومنین دستور نداریم؟

لازمه ی انسانیت هر انسانی این است که وقتی به دیدار دوست می رود هدیه ای برای او ببرد. از آنجاکه محبوب ترین چیز در نزد ائمه معصومین، نماز بوده است، لذا دستور رسیده که دو رکعت نماز بخواند (قربه الی الله)، سپس ثوابش را هدیه کند به روح پر فتوح آن حضرت، آیا این عمل شرک است. کما اینکه در دعای بعد نماز نیز بر هدیه بودن آن اشاره می کند. همچنین لازم به ذکر است که این نماز رو به قبله است نه رو به ضریح که اگر رو به ضریح باشد مصداق شرک است.

 منبع: شبهای پیشاور، ص 193و194 و 205 و 206

 لبخندهای پشت خاکریز:

دسته ما معروف شده بود به دسته پیچ و مهره ای ها! یکی دست نداشت، آن یکی پایش مصنوعی بود و سومی نصف روده هایش رفته بود و چهارمی با یک کلیه و نصف کبد به زندگانی ادامه می داد و...  یک بار به شوخی نشستیم و داشته هایمان را روی هم گذاشتیم و دو تا آدم سالم کامل از میانمان بیرون آمد. یکی از بچه ها که هر وقت دست و پایش را تکان می داد،  انگار لوله هایش زنگ زده و ریزش داشته باشد، اعضا و جوارحش صدا می کرد، با نصفه زبانی که برایش مانده بود گفت:« غصه نخورید ، این دفعه که رفتیم عملیات از تو کشته های دشمن یک دو جین لوازم یدکی مانند چشم و گوش و کبد و کلیه می آوریم، یا دو سه تا عراقی چاق و چله پیدا می کنیم و می آوریم عقب و برادرانه بین خودمان تقسیم می کنیم تا هر کس کم و کسری داشت ، بردارد. علی ، تو به دو سه متر روده ات می رسی. اصغر ، تو سه بند انگشت دست راستت جور می شود. ابراهیم ، تو کلیه دار می شوی و احمد جان ؛ واسه تو هم یک مغز صفر کیلومتر کنار می گذاریم. شاید به کارت آمد! » همه خندیدند جز من! آخر «احمد» من بودم. 

منبع:  کتاب رفاقت به سبک تانک صفحه 32 

یاد یاران:

12 اسفند سالروز عملیات کربلای 7 درسال 1365 است. لذا در اینجا مختصری این عملیات را بازخوانی می کنیم:

نام عملیات: کربلای‌ 7- رمز عملیات: یا مولای‌ متقیان- منطقه عملیاتی: منطقه‌ عمومی‌ حاج‌ عمران‌ - محور شمالی‌ جنگ‌ - تلفات‌ دشمن: کشته، زخمی و اسیر 2485نفر- ارگان‌‌ عمل‌ کننده: نیروی‌ زمینی‌ ارتش‌

از نکات جالب و به یادماندنی در عملیات «کربلای 7» مکالمه تلفنی مستقیم حضرت امام (ره) با فرمانده عملیات بود که روز بعد ایشان با صدور پیامی خطاب به رزمندگان ‌فرمودند «شما با این عملتان قلب مرا خشنود ساخته‌اید» 

 ارتفاع 2519 متری گردمند در منطقه حاج عمران، همراه با ارتفاعات مهم واراس، شهدا، نصر

و ارتفاع کدو از عوارض حساس و کلیدی منطقه محسوب می‌شد و دیده‌بانی بسیار مناسبی را در همه جهات نسبت به منطقه حاج عمران فراهم کرده و کنترل حرکات نیروها در منطقه را به طرف این ارتفاعات آسان کرد.

به همین دلیل این ارتفاع 2 بار در 2 عملیات مختلف «والفجر 2» و «کربلای 2» توسط رزمندگان اسلام تصرف شد و متعاقب شروع حملات عراق سقوط کرد و از تصرف ایران خارج شد. در نهایت برای دستیابی به این ارتفاع بسیار مهم و استراتژیک عملیات «کربلای 7» توسط نیروی زمینی ارتش طراحی شد و به وسیله‌ تکاوران لشگر 64 پیاده ارومیه و پشتیبانی هوایی هوانیروز در منطقه عمومی حاج عمران اجرا شد.

بارش برف شدید در قله‌های 2519 متری منطقه، لطفی از طرف خدا برای موفقیت رزمندگان در عملیات کربلای 7 بود. شرایط جوی طوری بود که فقط چند ‌متر جلوتر قابل رویت بود و رزمندگان توانستند خط یک و دو دشمن را با استفاده از اسلحه سرد پشت سر گذاشته تا این‌که در هدف سوم این عملیات، دشمن متوجه عملیات ما شد. شهید رضا زارع 18 ساله، عوض‌الله جدی 17 ساله و رامین گلی 18 ساله از جمله شهدای دانش‌آموز عملیات بودند. سرلشکر ناصر یارقلی از فرماندهان ارتش و علی محمدی از دیگر شهدای این عملیات هستند. 

منبع: کتاب حماسه‌های ماندگار هوانیروز در دفاع مقدس

استفتاء از مقام معظم رهبری:

س 506: آیا مالیدن دستها به‌صورت بعد از قنوت در حال نماز، موجب بطلان آن مى‏گردد، و در صورتى که نماز را باطل کند، آیا معصیت و گناه محسوب مى‏ شود؟ 

ج: کراهت دارد ولى نماز را باطل نمى‏کند. 

پیامک هفته:

·       آمد؛ سیزدهمین حلقه از منظومه نور، سیزدهمین آیه از سوره عترت و سیزدهمین ساقی میخانه عشق 

کلام نور:

ای کسانی که ایمان آورده‏ای،  تقوای الهی پیشه کنید و سخن حق بگویید...

تا خدا کارهایتان را اصلاح کند و گناهانتان را بیامرزد و هر کس اطاعت خدا و رسولش کند، به رستگاری (و پیروزی عظیمی) دست یافته است

منبع: سوره احزاب، آیات 70و71

تفسیر نور:

قول سدید از ماده سد به معنی محکم و استوار و خلل ناپذیر و موافق حق و واقع است، سخنی است که همچون یک سد محکم جلوی امواج فساد و باطل را میگیرد و بعضی به معنی عاری بودن از کذب و لغو نیز معنی کرده اند. درآیه بعد نتیجه سخن حق را بیان می کند. گفتار حق یکی از عوامل موثر بر اصلاح اعمال و اصلاح اعمال سبب آمرزش گناهان است. علمای اخلاق گفته اند زبان پربرکت ترین عضو بدن و موثرترین وسیله طاعت و هدایت و اصلاح است و درعین حال خطرناک ترین و پرگناهترین عضو بدن محسوب می شود. تاآنجا که حدود سی گناه کبیره از همین عضو کوچک صادر میگردد.

و پیامبر هرگز برمنبرش ننشست مگر اینکه این آیه(آیه70سوره احزاب) راتلاوت می فرمود. درانتهای آیه به رسیدن به فوز عظیمی اشاره می کند. چه رستگاری و پیروزی از این بالاتر که اعمال انسان پاک گردد و گناهانش بخشیده شود و نزد خدا رو سفید گردد.

منبع: تفسیر نمونه، ج17، ص447و448

حدیث نور: (سخنان گهربار معصومین علیهم السلام)

پیامبراکرم(ص) فرمودند:

ایمان هیچ بنده ای از بندگان خدا به راستی نمیگراید مگراینکه قلبش مستقیم گردد و قلبش مستقیم نمیگردد مگر اینکه زبانش درست شود.

منبع: تفسیر نمونه، ج17، ص448

آیت نور: (گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی)

تولد انقلاب اسلامی در واقع یک ولادت جدیدی بود برای اسلام... دشمنان نظام جمهوری اسلامی به خودشان وعده میدادند یک ماه، دوماه، یا حداکثر سه ماه نظام جمهوری اسلامی را از پا خواهند انداخت و همه ی تلاش خود را برای یک چنین مقصودی بکاربردند... روز به روز تاریخ انقلاب ما عبرت است... ما مسلمانها برای اینکه راه هدایت را پیدا کنیم، کافی است شخصیت پیغمبر را بشناسیم... برای بازگشت عزت ما، نگاه کردن به این وجود و درس گرفتن از او کافی است... امروز ما احتیاج داریم به اعتماد به وعده های خدا... امروز امت اسلامی احتیاج به اتحاد دارد...

منبع: دیدار با مسئولین و سفرای کشورهای اسلامی21/11/90

راه و رسم زندگی:

نگاهی به زندگی پیامبر گرامی اسلام (ص)

ادب ورزی: پیامبر در جنگ بدر مسلمانان را از دشنام گویی به کشتگان دشمن برحذر می داشت و میفرمود: به ایشان دشنام مدهید که این کار شما برکشتگان تاثیری ندارد و بازماندگانش را آزار می دهد، آگاه باشید که بددهنی، فرومایگی است.

درب زدنشان با سرانگشتان بود.

وقتی به در خانه کسی می رفت برابر آستانه درب نمی ایستاد، طرف راست یا چپ آن می ایستاد و میفرمود: سلام بر شما، سلام برشما.

و تاکید می نمودند: به کسی دشنام مده، اگر دیگری به دروغ به تو دشنامی داد، تو او را به چیزی که می دانی بددهانی نکن، که در این صورت پاداش از آن تو و گناه از آن اوست.

منبع: همنام گل های بهاری، ص51

چند سطر همراه با تاریخ:  

29/11/90 و 25ربیع الاول 1433 قیام مردم تبریز(سال1356): 29 بهمن، مصادف با چهلم شهدای قم، در تبریز قرار بود ساعت 10 صبح مردم در مسجد قزللی جهت برپایی مجلس ختم و عزا تجمع نمایند. دعوت از سوی آیت الله قاضی و ده تن دیگر از علمای تبریز صورت گرفته بود.

مقصود حق شناس، رییس کلانتری بازار مانع بازگشایی درب مسجد می شود و با لحن تند و زشتی به مسجد توهین می کند. جوانی از غیرتمندان تبریز به نام محمد تجلاّ که از سخنان توهین آمیز او بسیار ناراحت شده بود، با وی گلاویز می شود و حق شناس این جوان 22 ساله را به شهادت می رساند. مردم جنازه خون آلود جوان قهرمان را برداشته و به طرف خیابان ها به راه می افتند. کم کم در طول راه مردم به صف راهپیمایان می پیوندند و قیام مردم آغاز می شود. نتیجه ی این قیام 581 نفر دستگیر، 13 نفر شهید و 118 نفر زخمی بود.

3/12/90 و 29 ربیع الاول 1433 کودتای رضاخان (سال1299شمسی): کودتای سوم اسفند، کودتایی نظامی بدون خونریزی بود که توسط سید ضیاءالدین طباطبایی مدیر روزنامه رعد و رضا خان میرپنج (بعدها رضاشاه پهلوی) با برنامه‌ریزی افسر انگلیسی آیرونساید اجرا شد. در نتیجه مذاکرات و هماهنگی‌های به عمل آمده بین سیدضیاءالدین طباطبایی و رضاخان، در روز سوم اسفند، قوای قزاق وارد تهران شده و ادارات دولتی و مراکز نظامی را اشغال کردند. نزدیک به صد تن از فعالان سیاسی و رجل سرشناس بازداشت و زندانی شدند. احمدشاه و محمد حسن میرزا(ولیعهد) به کاخ فرح‌آباد گریختند و سپهدار رشتی (نخست وزیر) به سفارت انگلستان در تهران پناهنده شد. نتیجه کودتا، رئیس‌الوزرایی سیدضیاءالدین و وزیر جنگ شدن رضاخان بود.

منبع: ایران دوره قاجار و برآمدن رضاخان، ص137

پاسخ به شبهات:       

شبهه: بدیهی ست با اقرار به خداوند، طلب حاجت از غیر نمودن شرک است. جامعه ی شیعه تمام تقاضای خود را از امامانشان می کنند که این بمعنی مشرک بودن آنهاست.

پاسخ(بخش اول): دراین بخش به دو نمونه از توسل جستن افراد درتاریخ اشاره می کنیم.

1- در آیات 38تا40سوره نمل آمده است که حضرت سلیمان از حضار مجلس خواست تا تخت بلقیس را بیاورند. آیا نمیتوانست این درخواست را ازخداوند بکند؟ آیا این بمعنی مشرک بودن حضرت سلیمان است؟ اگر غریقی در دریا از مردم طلب کمک کند حتی اگر نام خدا راهم نبرد بمعنی مشرک بودن وی است؟

2- درسال17هجری هرچه مردم طلب باران کردند، باران نبارید. تااینکه عمربن الخطاب از جناب عباس عموی گرامی رسول الله(ص) خواست تا دعا نماید. عباس درحالی بیرون آمد که حضرت علی(ع) درجلو، امام حسن(ع)طرف راست و امام حسین(ع) طرف چپ و بنی هاشم درعقب، و فرمود: یا عمر احدی را با ما مخلوط نکن. جابر میگوید هنوز دعای آنها تمام نشده بود که ابرها حرکت کرده و ما هنوز به منزل هایمان نرسیده بودیم که باران شروع شد. آیا توسل عمر به آنان بمعنی مشرک بودن وی است؟

درآیه 35سوره مائده (ای اهل ایمان از خدا بترسید و بوسیله، توسل جوئید به خدای متعال) آمده که با وسیله به درگاه خدا بروید تا به نتیجه کامل برسید. بهترین وسیله بنابر حدیث ثقلین (که مورد وثوق علمای تسنن ازجمله ابن حجر مکی است) که پیامبر درانتهای آن می فرماید: اگر تمسک به آنها جوئید هرگز گمراه نشوید بعد از من، قرآن و اهل بیت ایشان است. وهمچنین حدیث سفینه است که بیش از صدنفر از علماء بزرگ اهل تسنن در کتب معتبر خودشان آنرا آورده اند بدین مزمون که: پیامبر(ص) فرمودند: بدرستیکه اهلبیت من درمیان شما مثل کشتی نوح است کسی که سوار براوشد نجات یافت و کسی که دوری از او نمود هلاک گردید.

منبع: شبهای پیشاور، ص 181و183و189و191

 لبخندهای پشت خاکریز:

نوبت به همرزم بسیجی ما رسید، خبرنگار میکروفن را گرفت جلو دهانش و گفت: خودتان را معرفی کنید و اگر خاطره ای، پیامی، حرفی دارید بفرمایید. او بدون مقدمه صدایش را بلند کرد و گفت: شما را به خدا بگویید این کاغذ دور کمپوتهارا از قوطی جدا نکنند، اخر ما نباید بدانیم چه می خوریم؟ آلبالو می خواهیم رب گوجه فرنگی در می آید. رب گوجه فرنگی می خواهیم کمپوت گلابی است. آخر ما چه خاکی به سرمان بریزیم. به این امت شهید پرور بگویید شما که میفرستید، حداقل با کاغذش بفرستید.

یاد یاران:

1 اسفند سالروز عملیات مولای متقیان معروف به چزابه است. لذا در اینجا مختصری این عملیات را بازخوانی می کنیم:

نام عملیات: مولای متقیان - رمز عملیات: یا علی ادرکنی - منطقه عملیاتی: منطقه عملیاتی شوش دانیال (محور جنوبی جنگ) - تلفات‌ دشمن: کشته، زخمی و اسیر4600 نفر- ارگان‌‌ عمل‌کننده: سپاه پاسداران

این‌ عملیات‌ دو هفته‌ به‌ طول‌ انجامید و خسارات‌ قابل‌ توجهی‌ به‌ یگانهای‌ تقویت‌ شده‌ ارتش‌ صدام‌ وارد آمد.تنها ثمره حمله‌ عراق‌ به‌ چزابه‌ این‌ بود که‌ عملیات‌ سراسری‌ و گسترده‌ «فتح‌ المبین» یک‌ ماه‌ به‌ تعویق‌ افتاد. دشمن‌ در جمع‌ بندی‌ اطلاعات‌ حاصله‌ خود، بویژه‌ توسط‌ ماهواره‌های‌ آمریکایی، به‌ این‌ نتیجه‌ رسیده‌ بود که‌ ایران‌ بزودی‌ در منطقه‌ «دزفول- شوش» عملیات‌ بزرگی‌ انجام‌ خواهد داد. از این‌رو استحکامات‌ و تمرکز شدید نیرو را در شوش‌ ایجاد کرد و میادین‌ مین‌ را وسعت‌ داد. همچنین‌10 تیپ‌ مستقل‌ به‌ همراه‌ چند تیپ‌ «جیش‌ الشعبی» بر دو لشکر تقویت‌ شده‌اش‌ در منطقه‌ افزود و برای‌ پیش‌دستی‌ در تاریخ‌ 17بهمن‌ ماه‌ 1360، حمله‌ خود را با شدیدترین‌ آتش‌ توپخانه‌ و بمبارانهای‌ بی‌وقفه‌ هوایی‌ شروع‌ کرد.

برخی شهدای این عملیات:

شهید عبدالله غلامی (فرازی از وصیت نامه ی این شهید: شهادت همچون میوه‌ای است که نمی‌توان آن را نارس از درخت چید و سعادتی است که خداوند نصیب بندگان خاص و مقربان درگاهش می‌نماید. نصیب کسانی می‌کند که توانسته باشند از همه وابستگیها دل کنده و قلبشان فقط و فقط از عشق خدا مالامال گشته باشد. شما ملت، پاسدار این سرزمین سرخ و نگهبان راستین خط شهادت هستید.)

شهید 16ساله، کمال بکتائیان (رویای صادقه: شب

سایه سیاه خود را در آسمان پهن کرد، کمال خسته بود، خواب چشمانش را می ربود، نمازش که به پایان رسید، قامت نورانی مردی در مقابلش ظاهر گشت ناگهان خود را در میان عده ای از مردم دید، آقا از میان مردم، خوبان و عاشقان خویش را جدا می ساخت، بغض گلوی کمال را فشرد، قلبش به تپش افتاد سالها در فراق او گریسته بود، اگر امروز انتخاب نمی شد شاید دیگر مجالی پیدا نمی کرد، که در رکاب فرزند فاطمه(س) شمشیر بزند، جلو رفت، دامان امام زمان(عج) را گرفت و گریست. امام (عج) نگاهی پر مهر و محبت به او انداخته و فرمودند: تو هم به جمع خوبان برو...)

منبع: نبردهای دشت آزادگان- اسوه شهادت دراصفهان

استفتاء از مقام معظم رهبری:

س 499: در سجده و رکوع بعد از قرائت ذکر واجب، گفتن چه ذکرى افضل است؟

ج: تکرار همان ذکر واجب و بهتر است که به عدد فرد ختم شود، و در سجده علاوه بر آنچه گفته شد، صلوات و دعا براى حاجت‏هاى دنیا و آخرت مستحب‏ است.

پیامک هفته:

* خدایا یاریم کن هرگاه خواستم در مورد راه رفتن کسی قضاوت کنم مدتی با کفشهای او راه بروم.

* خدایا هرگزنگویمت که بیا دست من بگیر،  عمریست زعنایت گرفته ای، مبادا رها کنی.

کلام نور:

انسان هیچ  سخنی را بر زبان نمی‏آورد مگر اینکه  فرشتگان مراقب و آماده برای انجام ماموریت (و ضبط آن) است!

منبع: سوره ق، آیه 18

تفسیر نور:

«رقیب» به معنای محافظ و «عنید» به معنای فراهم کننده مقدمات ضبط و حفظ است. یعنی یکی مقدمات را برای دیگری فراهم می کند تا او از نتیجه ی کار وی آگاه شود. با توجه به آیه ی قبل که درباره ی فرشتگان موکل بوده است، این آیه راجع به مراقبت دو فرشته موکل از تکلم انسان سخن می گوید. در آیه ی قبل بیان شده که این فرشتگان همه ی اعمال را ضبط می کنند ولی در این آیه به طور خاص نام عمل (سخن گفتن) آورده شده است که به این معنی است مراقبت از زبان از اهمیت بیشتر برخوردار است.